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一草医秋成

 疑念ふかい彼はまた、若い頃からどの女を見ても醜い種が果肉の奥に隠されてゐて、自分の興を醒(さま)した。男を誘惑して子を生んでやらう。産んだ子を人質に、男を永く自分の便りにさしてやらう、生んだその子に向つては威張(いば)つて自分を扶助(ふじょ)さしてやらう――かういふいはれの種を持たない女は一人も無からう。もつとも女自身が必ずしもさういふ魂胆を一人残らず知つてゐて男に働きかけるわけではない。たいがいの女は何にも知らずに無心に立居振舞ふのである。だがその無心の振舞ひのなかに、もう、これだけの種が仕込まれてゐるのだ。女が罪が深いとほとけも云はれたが、およそ、こんなところをさしたのではないか。自分が遇(あ)つた女にはみなこの罠(わな)があつて危くてうつとりできなかつた。また、しやうばい女などはそれとはまるで違ふ種だが、やつぱりかならず持つて居る。男を迷はさず男の魂を飛さずに惚(ほ)れられる女は一人も無かつた。惚れればきつと男の性根を抜き、男を腑抜(ふぬ)けにして木偶(でく)人形のやうに扱はうとする。男に自分の性根をしつかり持ち据ゑさせ乍(なが)ら恍惚(こうこつ)たる気持にさして呉(く)れる女は一人も無かつた。さういふ女のことごとくが、男の性根のあるうちは、まるでそれをさかなに骨があるやうに気にしてむしりにかかる。骨がきれいにむしられて仕舞(しま)ふと安心して喰べにかかる。
 酒のやうに酔はせる女はたくさんある。茶のやうに酔はせる女は一人も無い。栄西禅師(ようさいぜんじ)の喫茶養生記の一節を思ひ出す。「茶を飲んで一夜眠らぬも、明日身不レ苦」と。一夜眠らざるも明日身苦しからぬ恋があらうか……そんなわけから、二十九のとき貰(もら)つた妻といふものにも何の期待も持たなかつた。年頃になつたから人並に身を固めるといふ世間並に従つたまでだ。名をお玉といつて自分とは八つ違ひだつた。大阪で育つた女だが、生れは京都の百姓の娘だから辛抱は強かつた。踏みつければ踏みつけられたまま伸びて行くといふたちの女だつた。それを幸(さいわ)ひ、こちらもまだ遊び盛りの歳だものだから、家を外に、俳諧(はいかい)、戯作(げさく)者仲間のつきあひにうつつを抜した。たまにうちへかへつてみると、お玉の野暮(やぼ)さ加減が気に触つた。自分と同じ病気なのも癪(しゃく)に触つた。遊びは三十を過ぎても慢性になつて続いて行くうちに、三十七の歳に養父は歿(な)くなる。紙屋の店を継いではじめて商売を手がけてみた。慣れぬこととてうまくゆく道理はない。その弱り目に翌年逢(あ)つた店の火事、次の一年間は何とか店を立て直さうとさまざまに肝胆を砕いてみたが駄目(だめ)だつた。そしておよそ商家に育つて自分くらゐ商売に不向きな性質の人間はないと悟つた。何故(なぜ)といふに、みすみす原価より高く利徳といふものを加へて品物を、知らん顔して人に売るといふことが、どうも気がひけてならなかつたからである。商品に手数料の利徳といふものをつけるのは当りまへであるには違ひなからうけれど、性分だ、その利徳はただ儲(もう)けの為に人に押し付けるやうで、客に価値を訊(き)かれても、さそくに大きい声では返事も出来なかつた。こんな風だから三年目には家を潰(つぶ)して田舎落(いなかお)ちした。そしてあるものはたいがい食ひ尽して仕舞(しま)つたから身過ぎのため何か職業を選ばなければならなくなつた。年も四十に達したので、もうぐづぐづしては居られない、まあ、知識階級の人間には入り易(やす)さうに考へられた医学で身を立てることに決心した。
 当時日本の医学界には、関東では望月三英、関西では吉益東洞(よしますとうどう)、といふやうな名医が出て、共に古方(こほう)の復興を唱へ、実技も大(おおい)に革(あらたま)り、この両派の秀才が刀圭(とうけい)を司(つかさど)る要所々々へ配置されたが、一般にはまだ、行き亙(わた)らない。大阪辺の町医村医は口だけは聞き覚えた東洞が唱道の「万病一毒」といふモツトーを喋舌(しゃべ)るが、実技は在来の世間医だつた。三年間つぶさに修学した秋成は、安永四年再び大阪へ戻つていよいよ医術開業。そのときにかういふことを決心した。「医者はどうせ中年の俄仕込(にわかじこ)みだから下手で人がよう用ひまい。だから、足まめにして親切で売ることにしよう。しかし、いかに俗に堕(お)ちればとて、世間医のやる幇間(ほうかん)と骨董(こっとう)の取次(とりつぎ)と、金や嫁の仲人(なこうど)口だけは利くまい」と決心した。
 足まめにやる方針は一草医秋成を流行(はや)らせて暮しも豊(ゆたか)になつた。医者をはじめて四年目に、家を買ひ、造作をし直して入るやうになつた。その時の費用十二貫(かん)目を払ふことも、さう骨折らずに都合がついた。まづこの分なら見込みはついたと、せつせと働くうちに、自体が弱いからだなのでたうとう堪へ切れず残念にも医者をやめなければならなくなり、またもとの田舎住居(いなかずまい)とはなつた。其処(そこ)がすなはち長柄川の閑居だつた。

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